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27/1/13

IDEARIO DEL PARTIDO POLÍTICO NACIONAL PERÚ LIBRE



IDEARIO DEL PARTIDO POLÍTICO NACIONAL PERÚ LIBRE
“Toda voz genial nace del pueblo y va hacia él” (César Vallejo)
El Partido Político Nacional Perú Libre es el avance que dirige y organiza a la nación peruana dispuesta al cambio y la transformación. Está representado por su Comité Ejecutivo Nacional como máxima autoridad jerárquica y fuerza dirigente superior. La Asamblea Nacional del Partido Político Nacional Perú Libre es el organismo supremo cuyo esfuerzo se orienta a sentar las bases para la construcción del socialismo peruano acorde a nuestros tiempos y nuestra realidad.
Doctrina política
¡Somos una población de izquierda, pero aún no somos un pueblo de izquierda: hacia el salto cualitativo! (Perú Libre).

Su pensamiento está basado en los aportes de los intelectuales peruanos como José Carlos Mariátegui, José María Arguedas, Jaime Cerrón Palomino, Roberto Aguirre Palomino, Pedro Ortiz Cabanillas, Alberto Flores Galindo, Walter Peñaloza Ramella, José Antonio Encinas y demás intelectuales progresistas nacionales, quienes se constituyen en los mentores del Partido. No niega los aportes de pensadores internacionales en la constitución de la futura sociedad. Nuestra organización para instituirse en una guía para la acción, educa al pueblo a continuar sus luchas contra el colonialismo español y chileno, ayuda a discernir críticamente que se esconde detrás de cada acción asistencial aparentemente benevolente y precisa las nuevas formas de conquista y opresión al que se encuentra sometida la patria.

“Al principio las ideas nuevas solo conquistan a una pequeña minoría y, por regla general, ésta se ridiculiza, difama y persigue. Pero si las nuevas ideas son buenas y racionales, si se han derivado necesariamente de las condiciones existentes, se irán extendiendo gradualmente, la minoría se convertirá, finalmente, en mayoría” (A. Bebel)

¿Cómo debe el partido hablar de socialismo, una palabra tan satanizada en nuestro medio? Solamente en nuestra realidad nacional existe un camino: confiar en la fuerza del ejemplo, puesto que el socialismo no se impone. Esta es la razón del porqué sus dirigentes y autoridades deben mantener una imagen pulcra ante la sociedad, no mantenerla o no promoverla sería una traición al socialismo.

Ser socialista significa lealtad, capacidad, inteligencia, audacia y realismo, significa saber identificar y aplicar o crear en el momento histórico preciso el eslabón necesario con fines de mantener la cadena de todas las conquistas históricas populares que servirá de base a la nueva sociedad. Debe avanzar y replegarse cuando sea necesario, debe mantener cohesión partidaria a toda prueba, debe conservar mejor su núcleo dirigente, no debe desmoralizarse fácilmente, debe tener capacidad para reanudar la acción de manera amplia, acertada y enérgica, es decir, debe saber manejar la contradicción en los distintos cambios para revertir el ataque enemigo.

La antesala de un cambio trascendente es una crisis, por tanto, si queremos el cambio nacional trascendente es necesario desatar una crisis ideológica, es decir, una batalla de ideas, donde opresores y oprimidos puedan polemizar por cualquier medio y triunfe la idea que garantice un mejor bienestar para nuestras generaciones actuales y futuras. Así la crisis se convierte en una oportunidad y se aleja de ser una desgracia.

En un verdadero cambio el pueblo vive y siente muchas cosas nuevas, el cambio trascedente enseña al pueblo lo más hermoso y profundo de los fenómenos sociales y naturales, y todo esto se da en poco tiempo. En un día se puede aprender lo que en años de ordinaria rutina y aparente calma no se ha enseñado. En el Perú de estos tiempos no caben las ideas de violencia o lucha armada, el nuevo socialismo se declara enemigo de la violencia y amante de la paz.

El PPNPL debe prepararse para vencer dificultades extraordinarias y sobreponerse a derrotas ineludibles, pero con la firmeza de que si el cambio aún no ha empezado, puede comenzar mañana. Para ello debe contar con las masas. Es un error frecuente de los socialistas, que coronaron con éxito inicial alguna etapa del cambio trascendente, creer que estas pueden continuar solamente con el concurso de ellos mismos.

Política en Educación Pública

Perú Libre es promotor de que la educación pública deba ser declarada en emergencia nacional y debe implementarse de manera urgente una campaña de alfabetización nacional donde concurran en esta gran tarea todos los peruanos, especialmente a la juventud, que han tenido la oportunidad de educarse.

La educación especializada a nivel primario o secundario no debe ser solamente en las líneas militares, religiosas y algunos politécnicos, deben incorporarse también las de deporte, música, arte, intercultural, mineros, especial para discapacitados, etc. En Junín, por vez primera en el Perú, se despliega el Programa Junín Libre de Analfabetismo, aspirando a que este modelo sea la génesis del Programa Perú Libre de Analfabetismo.

La educación debe incluir la historia nacional e internacional para formar maestros, alumnos y demás ciudadanos íntegros con capacidad de crítica y sentido histórico de su accionar; debe forjar técnicos científicos pero con conciencia de los derechos de la humanidad; debe forjar los valores más sublimes con respecto al pensamiento, la sociedad y la naturaleza; debe forjar defensores medioambientalistas decididos a cualquier tipo de sacrificio; debe impulsar una educación en la cual cada individuo, cada comunidad, cada pueblo y cada sociedad deba ser capaz de gozar lo que sea capaz de producir; debe tener la mente abierta a lo holístico antes que lo localizacionista, sabiendo que la educación es el resultado productivo del cerebro en conjunto.

“Para todo maestro peruano es de interés imprescindible tener que informarse del desarrollo de la educación en el mundo, para que pueda enfocar el fenómeno educativo peruano desde un prisma crítico… Es verdad que la educación peruana no es sólo el resultado de la influencia extranjera colonizadora, también deviene de sus propias raíces ancestrales incásicas. Pero, precisamente en esta dialéctica de lo nacional y lo foráneo se ha dado la forja de nuestro espíritu, de nuestra conciencia social, que ha alcanzado el desarrollo en diversos grados” (Jaime Cerrón Palomino).

Debe educar para la defensa de la soberanía, identificando nuevos modelos de peligro, conquista y opresiones futuras. La educación debe ser versada y practicada desde elementos objetivos materiales y espirituales, apartándose de lo mágico, lo fantástico y lo religioso, claro está respetando la doctrina religiosa de cada uno de los ciudadanos. Esta educación debe facilitar conocimientos a nivel universitario y debe ser capaz de hacerle sentir a la universidad con otros retos, es decir, buscar nuevas fuentes para el análisis concreto de la realidad objetiva. Asimismo, la educación universitaria debe ser capaz de combinar el trabajo intelectual con el trabajo manual, el deporte y la cultura.

“Un tratado específico sobre la Historia y la Filosofía de la Educación de nuestro país aún no ha sido escrito con la atenta reflexión que el caso se lo merece. Diversas circunstancias han conspirado contra esta necesidad: los distintos modos de enfocar la periodización de nuestra historia nacional; la ausencia de fuentes escritas acerca de la evolución de nuestra sociedad primitiva y esclavista; la variedad de interpretaciones existentes acerca del carácter de la sociedad incaica; el incorrecto método con que se analizó y se sigue analizando aún el desarrollo económico-social del Perú; la preferencia que se ha tenido por los textos extranjeros que se han encargado de deformar la legítima esencia de nuestro devenir histórico, introduciendo esquemas ajenos al desenvolvimiento de nuestra base económica” (Jaime Cerrón Palomino).

La educación es dual en sus fines, puede liberar u oprimir al pueblo, para el Partido Político Perú Libre solamente puede tener el primer fin, servir de una herramienta de liberación, superación y de felicidad para el pueblo. Estos fines son impostergables para el Partido, puesto que muchas han sido las oportunidades tenidas por las clases dominantes y no han implementado políticas educativas a favor de los sectores marginados de la sociedad, salvo algunos gobiernos regionales.

“En ningún momento, las clases superiores se han preocupado por diseñar una cultura propia no imitadora, nadie ha meditado acerca de cómo debe la educación conducir a la felicidad del pueblo, ni se ha preguntado cómo debe ser la sociedad peruana, los recursos que debe adquirir o los remedios que debe aplicar” (Jaime Cerrón Palomino).

La educación implantada por el Partido Político Perú Libre debe tener el fin de descodificar la corrupción de los genes de la sociedad, para ello debe implantar cursos de deontología educativa, debe forjar no personas sino personalidades y para ello es necesario que tenga un cerebro moral o una conciencia moral en su cerebro, capaz de soportarse en una trípode: dignidad, integridad y autonomía. Basados en la Teoría Informacional, del Dr. Pedro Ortiz Cabanillas, la enseñanza debe ser orientada no solamente a los educandos sino también a los educadores, para que sus docentes no se limiten a hacer docencia toda la vida, sino hacer de su vida una docencia. Dar un salto cualitativo para clarificar la polémica de ¿cómo se enseña? y ¿qué se enseña? por ¿quién es el que enseña? y ¿quién es el que aprende?

“Mi única esperanza para este país es el magisterio. La esperanza no está en la iglesia, en el ejército, no está en los políticos, abogados, médicos, porque todos trabajamos con un material hecho. El único que hace al hombre, o que el hombre tenga una conciencia, es el maestro. No hay otra institución” (Pedro Ortiz Cabanillas).

Es partícipe de que toda organización por cualquiera que sea su naturaleza debe implementar escuelas para la polémica de los grandes problemas sociales. Los miembros dirigenciales del Partido han sido disciplinados, educados y promovidos desde las escuelas políticas del Movimiento Político Regional Perú Libre, primer movimiento político de masas nacido de las entrañas de los pueblos de la región Junín, que ha llegado a conducir satisfactoriamente los destinos de la región central del país, haciéndolo de esta un modelo de carácter nacional. Su composición de masa es altamente inclusiva donde no solamente participan quienes hayan sido dotados de una educación oficial, sino de quienes se hayan educado y autoeducado para ponerse al servicio de la construcción de un mundo mejor. Su principal insumo ideológico no proviene unilateralmente de un sector, sino es multilateral, atendiendo a los postulados del maestro, quien precisó:

“Una legítima historia del desenvolvimiento de las ideas en el Perú no debe presentar su contenido al margen de la lucha ideológica que opera no solo en los claustros universitarios, sino también en los senos de los partidos políticos, sindicatos, municipios y organizaciones sociales diversas” (Jaime Cerrón Palomino).

Tiene como su emblema y su logotipo distintivo el lápiz de color amarillo, dentro de un recuadro de fondo rojo y ángulos ovalados en línea de color negro. El lápiz traduce un mensaje ideológico, político y programático comprometido con la educación del país, es decir, los tres elementos que debe tener siempre un partido listo para la conducción de la sociedad. Reconoce a la educación como determinante social de la salud pública y rechazamos todo tipo y modalidad de intento de privatización de la educación.

La resolución de los problemas de la educación parte por un diagnóstico certero. La alta tasa de deserción escolar en las instituciones educativas de las zonas rurales tiene como base el sustento alimentario, pues estos niños trabajan en quehaceres agrícolas y ganaderas fundamentalmente. Debe penalizarse este modo de explotación padre-hijo, más aún cuando el niño es sacado de la escuela para estos fines.

El repoblamiento de los centros educativos en las zonas donde hubo terrorismo, ha generado una falta de infraestructura educativa y pago de maestros, haciendo que los propios comuneros paguen los estudios de sus hijos. Este repoblamiento debe ser sistemático donde a cada paso de pacificación, el fondo destinado a éste, deba ser para educación y salud paralelamente.

Debe atenderse con prioridad a los docentes de educación inicial y primaria por ser los pioneros de la educación en la sociedad, por lo que el estado debe generar mejores salarios y mejores condiciones a este personal. Un buen trabajo a ese nivel evita discontinuar los estudios.

La desnutrición infantil es un factor que debe combatirse, logrando la articulación de las instituciones y la comunidad con compromiso productivo y económico.

Los docentes, no porque trabajen en zonas rurales están exentos de enseñar los avances de la ciencia tecnológica (informática y comunicaciones) y para ello también requieren prepararse y ser capacitados por el estado.

En algunas ocasiones, las normas legales no llegan a las universidades donde se forman docentes, so pretexto de la autonomía universitaria, lo que ha evidenciado una baja calidad del profesor que enseña en las aulas y no se encuentra preparado a enfrentar la educación acorde a la realidad nacional.

La inexistencia de una política decorosa tras la jubilación de los docentes, obliga a que con muchos esfuerzos, incluso los etáreos, los docentes continúen laborando hasta los 70 años de edad, a pesar de haber cumplido más de 30 años de servicio. Este fenómeno no garantiza la renovación de lo nuevo sobre lo viejo dialécticamente en los avances de la ciencia pedagógica. Las remuneraciones post jubilación deben ser como la de los docentes activos.

Política en Salud Pública

Es otro sector que indudablemente tiene que ser declarado en emergencia, debido a que el Perú aún no ha logrado insertarse en los países con mejoras significativas en los índices de mortalidad materno e infantil, no ha logrado controlar las enfermedades infecto contagiosas, propia de los países subdesarrollados, y no se ha situado en la vanguardia latinoamericana de la medicina. En otras palabras nuestra población aún se muere por enfermedades infecto contagiosas, diarreicas agudas, deshidratación, tuberculosis, etc. Solamente un pequeño porcentaje se muere de enfermedades congénitas, degenerativas, traumáticas y tumorales. Es decir, la gran mayoría de nuestra población se muere de enfermedades totalmente curables en este siglo y lo que es peor, la mayoría de nuestra población perinatal e infantil se muere a falta de una política de salud.

Nuestro país debe priorizar la especialización de los hospitales a nivel de las regiones, puesto que solamente las regiones de Lima y Junín ostentan este privilegio. Indudablemente la medicina apunta a la especialización continua. Debe obligar a que todas las regiones cuenten con hospitales materno infantiles y clínicos quirúrgicos, y construidos por el Estado peruano. Paulatinamente se debe ir avanzando en la construcción de hospitales: oncológico, medicina tropical, medicina de altura y salud bucal. Todos deben cumplir la labor docente de manera obligatoria e irrestricta para formar profesionales de pregrado y post grado, con fines de democratizar la medicina mediante la enseñanza universitaria. Debe orientar sus esfuerzos para que la mentalidad mercantil no corroa la mente de nuestros profesionales jóvenes, la medicina debe dejar de ser un medio de enriquecimiento, para ello debe garantizar una remuneración decorosa tanto para los docentes como para los asistentes. El Perú nuevo debe remunerar mejor la docencia que la asistencia.

Iniciamos un proceso de mejoramiento de la calidad y democratización de la salud pública en la región Junín, pese a que este proceso pudo encontrar algunos detractores, el gobierno hizo respetar su autoridad.

Iniciamos por vez primera en el Perú el programa Médicos de la Familia que debe extenderse por todo el país, un médico encargado de la salud de 2 mil habitantes percápita, atendiendo con una visión no solamente biologicista, sino en su plano psíquico, social y medio ambiental, priorizando la prevención antes que la curación. También se inició el programa Un Odontólogo por Colegio, dando cobertura a un promedio de 2 mil estudiantes por odontólogo percápita. Estos dos programas son subvencionados por el Estado en toda su integridad.

La gran escasez de médicos especialistas en el Perú ha hecho que este fenómeno se comporte como un medio de enriquecimiento socialmente ilícito. El 75% de los médicos especialistas permanecen en Lima y no hay una ley que los obligue a brindar sus servicios en las provincias, donde los índices de morbi mortalidad son más altos. El Estado sigue siendo centralista por lo que se debe aperturar el Residentado Médico subvencionado y ad honorem en los hospitales regionales II-2 de todo el país, e invitar a todos aquellos médicos que quieran hacerse especialistas y terminar de una vez por todas con los privilegios que han gozado quienes tuvieron la oportunidad de estudiar una especialidad de la Medicina.

Del mismo modo debe aperturarse el Residentado Médico en Odontología subvencionado por el estado y ad honorem, a quienes quieran hacerse especialistas en odontología. Esto solamente debe darse en hospitales especializados en salud bucal que el estado debe garantizar en cada región.

“La salud de nuestro pueblo no puede ser una actividad mercantil, sino un derecho heredable. La nueva generación médica está llamada a materializarla” (Vladimir Cerrón Rojas).

Nuestro sistema de salud ha demostrado que no goza de universalidad, gratuidad ni accesibilidad, tal es así que en una misma región las provincias y distritos ostentan diferentes indicadores de salud. Los programas de salud que se imponen se hacen pensando en una sociedad homogénea, sin considerar aspectos de interculturalidad. El sistema de salud debe adecuarse a la realidad de cada provincia en particular, considerando las comunidades nativas andinas, amazónicas y del altiplano. Debe ver la posibilidad de unificar el sistema de salud para acabar con la brecha de los asegurados y los no asegurados.

El Partido Político Perú Libre no rechaza la ayuda internacional con fines de lograr sus metas sanitarias anteriormente mencionadas, añadiendo realizar gestiones para lograr la capacitación de su pueblo mediante becas de estudios en pre y post grado médico. También debe organizar un contingente médico listo y dispuesto a la ayuda internacional de cualquier pueblo del mundo en caso se requiera, esto elevará la calidad y la conciencia de nuestros médicos.

Política Internacional

Para realizar un análisis objetivo sobre nuestro país es necesario identificar las condicionantes internas y externas que limitan o impulsan su desarrollo. Entre los factores externos podemos identificar una crisis económica, financiera, energética, medio ambiental, alimentaria, con mayor impacto en los países tercermundistas, subdesarrollados o en vías de desarrollo.

Nuestra economía aún es dependiente de las grandes potencias extranjeras como Estados Unidos, Japón, China y algunos países que integran la Unión Europea. Destinamos valiosos esfuerzos al pago de la deuda externa, cerca del 10% de lo que recauda el país, una deuda que se ha demostrado que es impagable e incobrable. Perú Libre plantea que se pague la mitad de lo que se paga actualmente a la deuda externa y que la otra mitad se disponga exclusivamente a los rubros de educación y de salud.

Como país debemos redoblar esfuerzos para salir de la dependencia y del subdesarrollo, ello necesariamente implica un esfuerzo denodado para cada peruano, por el lapso de 10 años aproximadamente, en que nosotros alberguemos y llevemos a la práctica la filosofía de gozar lo que seamos capaces de producir.

La política de Perú Libre no puede ser encasillada al nacionalismo puro, sino que proclama el internacionalismo como política superior al nacionalismo. Es decir, se puede ser internacionalista sin dejar de ser nacionalista. Apoya, lucha y se solidariza por la independencia y autodeterminación de todos los pueblos del mundo. No deja de reconocer el aporte internacional para el logro de nuestra independencia. Así como para nuestra independencia nacional contra España participaron argentinos, panameños, chilenos, ecuatorianos, venezolanos, colombianos, paraguayos y uruguayos, reconoce al internacionalismo en todas sus dimensiones. En el plano ideológico no le es problema definir si la ideología es nacional o pueda ser internacional, lo que importa es identificar al servicio de quién esta tal o cual pensamiento.

“Si la humanidad que aún vive oprimida en gran parte del globo anhela lograr la liberación de las condiciones desfavorables en que se desenvuelve, lo interesante no es conseguir que la filosofía sea inéditamente peruana o americana. Lo que importa es interrogarse a quien sirve la filosofía o en su defecto la ideología. En este sentido por la misma bifurcación abismal subsistente entre las clases sociales en nuestro país, lo inmediato es discutir que ideologías estuvieron y están todavía al servicio de los opresores y cuales en cambio, se han preocupado por alcanzar superiores condiciones de vida” (Jaime Cerrón Palomino).

La humanidad no podrá emanciparse si aún existen países con privilegios, el cuál aislados de los demás pregona ciegamente un nacionalismo que puede devenir en la opresión del país vecino. El mundo debe reconocer que todo desarrollo no es más que la colaboración y contribución de las fuerzas mundiales. Últimamente en el Perú el nacionalismo se ha ido solidificando para conservar la dominación política y social de un grupo sobre otros, pues esta es solamente posible dentro de los límites nacionales. Esa es la razón por la que Perú Libre nunca declararía ni fomentaría una guerra con las naciones hermanas, quienes deben orientar sus esfuerzos a la cooperación y solidaridad latinoamericana o mundial. Debe romperse cada vez más el aislamiento nacional, unos de otros. El nacionalismo en su extremo puede conllevar a la colonización del país hermano y por ende crear las condiciones para la opresión.

Debe introducirse la filosofía en nuestros empresarios nacionales que la reducción de la importación y el incremento de la exportación es la meta fundamental que se debe aspirar como país en el menor tiempo posible, pero sin la idea de oprimir o humillar a las naciones vecinas a quienes se debe ver como a nuestros propios hermanos. Debemos ser un país que goce de la seriedad internacional con el cumplimiento de sus contratos y compromisos a nivel internacional.

En el comercio internacional debe aplicarse el principio de “quien decide no negocia”, principio aplicado en otros países con muy buenos resultados.


Política Medio Ambiental

Conscientes que la especie humana estaría en peligro de extinción si los hombres que habitamos el planeta no hacemos nada para detenerlo, Perú Libre se declara medio ambientalista, prefiriendo en todos sus extremos la conservación de la naturaleza ante la amenaza de quienes prefieren arrasarla bajo el pretexto del desarrollo nacional.

Últimamente el país está siendo testigo de grandes conflictos sociales nacionales y regionales, como el lamentable suceso de Bagua, el intento de trasvase de las lagunas de Conga, las mudanzas de las ciudades como Cerro de Pasco, los conflictos agrícolas en Apurímac, la arremetida de la minería informal, etc., que nos da una radiografía de la bomba de tiempo que se oculta si no se es capaz de entender que la minería no es la única actividad que invite a los países a salir del subdesarrollo.

Hasta hace poco el pueblo peruano vivía en un mundo en el cual nos habían acostumbrado a tolerar la contaminación ambiental o nos sentíamos impotentes de hacerle frente a los contaminadores. Asimismo, toleramos la privatización desenfrenada de nuestros recursos naturales y algunos vitales, como el agua, sin poder contradecirlos. Esos tiempos deben pasar a la historia, Perú Libre está convencido que la descontaminación de nuestro medio ambiente, además de la defensa de nuestros recursos vitales, no será protegido por entes gubernamentales actuales que mantienen compromisos empresariales nacionales y transnacionales, como han ido demostrando estas décadas, sino por la organización popular, por lo que urge un reordenamiento ideológico de los entes institucionales de la patria acorde a las aspiraciones del pueblo peruano.

“El neoliberalismo ha sido tan inteligente de posesionarse hasta en el último rincón de nuestro terruño, para arrebatarnos lo único y lo último que nos queda como dueños socialmente: el agua” (Vladimir Cerrón Rojas).

Política en el Sector Minero

La minería es un sector sumamente importante en el Perú, pero haciendo la salvedad de que no es el único. Que el Perú tenga riqueza minera, hasta ahora, no ha sido signo de bienestar para el pueblo de donde las extraen. Se sabe que históricamente los beneficios en casi la totalidad de las utilidades solamente le han correspondido al gran empresariado nacional e internacional que florece en medio de la pobreza de nuestras comunidades campesinas de quienes extraen sus riquezas y siguen postradas en la miseria económica, social, educativa, sanitaria y medio ambiental.

Hace falta un reordenamiento minero en el Perú, hace falta zonificar el país y determinar en qué lugares debe situarse las futuras áreas intangibles de agricultura, recursos hídricos, bosques, planta de residuos sólidos, etc., y protegerlos mediante una ley taxativa al respecto. Hace falta que las grandes mineras antes de explotar los recursos garanticen un fideicomiso para la reparación del medio ambiente lesionado. Es imprescindible el compartir las riquezas de la patria para evitar los conflictos sociales que a todas luces son motivados por la desproporción en que cada uno se hace propietario de los beneficios de la patria.

Todas las empresas mineras deben trasladar sus domicilios fiscales a las regiones donde explotan los recursos, aunque esto no le signifique un aumento en su fisco, pero si los sitúa en mejor ranking económico haciéndolo beneficiario de mayor inversión económica nacional o internacional. Necesario también que las comunidades participen como accionistas y administradoras de las mineras como manda el Convenio 169 de la OIT, la misma que tiene rango de ley en nuestra patria al haberse suscrito y ratificado este convenio internacional. Asimismo, la transferencia de tecnología, no solamente debe ser en el campo de la capacitación, sino e la transferencia de equipamiento. Toda explotación minera debe pasar de manera obligatoria por el derecho a la consulta de los pueblos como manda la ley internacional y nacional.

El valor agregado es otro tema que debe tomarse con mucha seriedad. Hasta hace poco se están llevando el material minero peruano en concentrados y en esa modalidad se extraen elementos minerales extremadamente costosos y escasos en el mundo como es el Indio, Iridio, etc. Mientras no haya empresas metalúrgicas que sean capaces de procesar estos materiales, siempre el Perú estará perdiendo el real valor que produce su tierra.

Política en el Sector Vial

El factor material más efectivo para la integración de nuestro país son las vías de comunicación terrestre, férrea, marítima y aeronáutica. Las carreteras de integración interregional deben ser una tarea indiscutible de los gobiernos regionales, su construcción y mantenimiento, debiendo para ello eliminar parámetros inadecuados para ver si la misma es rentable o no. La vía férrea también es una alternativa, aunque esto no sustituye la terrestre, puede explotarse mejor para el transporte de pasajeros y sobre todo de carga a los diversos productos que el país produce.

El Perú es un país aeronáutico por su naturaleza geográfica por lo que sería ilógico no innovar en infraestructura aeroportuaria. Construir carreteras atravesando los Andes no es una tarea fácil, diversas ciudades de la selva peruana estarían excluidas actualmente del desarrollo si no tuvieran la vía aérea acondicionada. Muchas ciudades tienen un crecimiento desproporcionado casualmente por la diferencia de tener o no un aeropuerto, por ejemplo, Tarapoto siendo una provincia tienen más desarrollo que la propia capital de la región San Martín, Moyobamba. Indiscutiblemente, una ciudad con aeropuerto es superior a las otras. Por ello el Perú tiene que dar especial interés a este tipo de infraestructura.

Se debe dar también una preferencia a la construcción de carreteras internacionales, hacia Brasil y Colombia.

Política en Derechos Humanos

Somos un país que ha sufrido en Latinoamérica en estas últimas décadas (1980 y 1990), una de las atrocidades más grandes en lo que respecta a la sistemática violación de los derechos humanos desde diferentes ángulos. Perú Libre condena todo acto de violación de derechos humanos que atente contra la integridad de las personas y de los pueblos. Comparte la definición de delitos de lesa humanidad cuando se refieren al genocidio, la tortura y el secuestro.

Somos un Partido que no puede buscar la reconciliación nacional en base a la inequidad espiritual de quienes han sido víctimas de estas atrocidades, por lo que nos declaramos adversos a todo proceso que conlleve a justificar los crímenes de lesa humanidad y su impunidad.

En nuestro país se vive un franco centralismo en cuanto concierne a la justicia de los derechos humanos. Es histórico el fallo contra un Presidente de la República por crímenes de lesa humanidad, al habérsele probado la teoría mediata en el asesinato de nueve estudiantes y un profesor universitarios, sin embargo por el genocidio, secuestro, tortura y ejecución extrajudicial contra cientos de estudiantes y profesores universitarios en las universidades provincianas aún no se ha procesado a nadie, lo que queda una tarea pendiente. Perú Libre rechaza todo tipo de complicidad que conlleve a la absolución de los criminales a quienes se les comprobó sus delitos porque, de ser así, se estaría estimulando de esta forma la impunidad de actuales y futuros asesinos, acentuando el resentimiento del pueblo y por ende el fracaso de la llamada Reconciliación Nacional.

"Muchos de nuestros pensadores connacionales progresistas han quedado sistemáticamente ocultos y desaparecidos, por órdenes que responden a la ideología dominante. Nuestro deber como herederos de un Perú en el desfalco moral, ético y económico es fomentar la búsqueda de una orientación ideológica que lo conlleve a encontrar su desarrollo y por ende su liberación” (Vladimir Cerrón Rojas).

Política en Igualdad de Género

Perú Libre está convencido de que la humanidad nunca encontrará una emancipación sin la independencia social y equiparación de los sexos. La mayor causal de dependencia de la mujer es la económica, pues está demostrado que toda dependencia y opresión radica en la dependencia económica del oprimido respecto del opresor. La historia nos demuestra que el primer ser humano esclavizado ha sido la mujer. Así, el problema de la libertad de la mujer no radica en la diferencia sexual, sino en el modelo social al que pertenece. Por ley de unidad y lucha de contrarios, la mujer finalmente tiene que luchar contra su propio género al existir mujeres de clases altas que no están dispuestas a perder su status social, ni comprenden la necesidad de la transformación social, a favor de las menos favorecidas e influenciadas por su situación privilegiada y ven el movimiento femenino una amenaza a la que tienen que contrarrestar en todo plano. El sistema neoliberal quiere hacer creer que se puede lograr la igualdad de la mujer sin transformar el modo de producción de una sociedad.

La mujer actual tiene mejores posibilidades de liberación si sabe utilizar las herramientas del progreso contemporáneo. Perú Libre luchará por la plena emancipación de la mujer y su igualdad con el hombre por lo que constituye para nosotros uno de los objetivos de nuestro desarrollo cultural. Cuando la mujer se libere de la mano de la clase trabajadora, su mejor aliado, quienes las han explotado sentirán que tiembla el suelo sobre el que se apoyan.

Debemos desterrar prácticas que conlleven a que el sexo femenino tenga impregnado la imagen de irresponsabilidad e inmoralidad social, como la prostitución, la trata, la transmisión de enfermedades venéreas, etc., que no son más que un subproducto, en mayor escala, de la sociedad capitalista o neoliberal, que pueden darse desde la más alta clase social hasta la más baja. Aunque sabemos que la prostitución solamente desaparecerá con la desaparición del mundo, es deber del Estado detenerla o contrarrestarla en gran medida, eliminando las condiciones para su nacimiento y desarrollo.

La mejor herramienta de liberación de la mujer indudablemente es la educación. Debe combatirse esa profesión “natural” de la mujer que es la casa y la familia. La mujer debe penetrar en las más altas esferas de nivel superior académico, en la enseñanza, la medicina, la ingeniería, el derecho, la milicia, etc., aunque nuestra patria ha ido avanzando lentamente en este proceso, pero aún no es suficiente. La mujer ha demostrado que su nivel intelectual puede ser tan igual o mejor que la del hombre. Su educación no debe ser separada de la del hombre desde la educación inicial hasta los niveles más altos, circunstancia que impide un trato social más libre, la confianza mutua y el recíproco complemento de las características.

La responsabilidad de la mujer es tal que asume los activos y pasivos de la conducción de una sociedad. Una mujer educada, en lugar de freno para el hombre, será el soporte de los conceptos masculinos en beneficio social. La mujer tiene todo el derecho a reclamar y poner en marcha los mejores servicios maternos y pediátricos en un Estado justo, porque muchas de ellas han contemplado el rostro de la muerte en nuestro nacimiento y muchas de ellas han sucumbido en este acto.

Actualmente con el desarrollo industrial, las mujeres están siendo desplazadas hacia la industria y esto les permite mejores oportunidades, pero también las hace vulnerables a las enfermedades profesionales. La mujer es un ser más capaz que el hombre al no tener mayores problemas en coincidir el trabajo intelectual y el manual, además que coadyuva a eliminar el antagonismo entre el campo y la ciudad con más flexibilidad.

Un Estado serio no puede incentivar o condicionar la alimentación materna al asistencialismo. No puede condicionarse un vaso de leche a la reproducción, cuando tengan un hijo, pues la madre indigente también se nutre de ello.

“Las hijas de las clases altas se educan en gran parte para ser muñecas de escaparate, esclavas de la moda o damas de salón, que corren de placer en placer, hasta que, finalmente, hartas de aburrimiento, sufren todas las enfermedades posibles, reales e imaginarias” (A. Bebel)

La mujer debe participar activamente en la construcción de la base estructural de una sociedad y sobre todo en la superestructura, produciendo y revolucionando ideológicamente y ser capaz de arrastrar al hombre a su torrente de aspiraciones y objetivos. Importa el paso de la cantidad a la calidad, es decir mucho no basta, si ese mucho es malo, pues poco basta si ese poco es bueno. En las tareas más complejas debe estar el espíritu de la mujer, pues ningún cambio es posible sin la participación de la mujer organizadamente, por ejemplo, la mujer de nuestros tiempos tienen el deber histórico de participar activamente en la lucha contra el armamentismo y el peligro de la guerra.



Política en Turismo

El Perú es uno de los países con mayores tesoros arqueológicos en Latinoamérica, sin embargo, no hemos llegado a la explotación de estos recursos de una manera óptima que indudablemente redundaría en mejorar las condiciones de vida de los pueblos. No existe una política nacional decidida a impulsarla de manera planificada. Los pocos avances hasta ahora evidenciados corresponden al esfuerzo particular de cada pueblo y de cada empresario. Contamos con cuasi todas las altitudes en pisos ecológicos; una inmensidad de culturas en la costa, sierra y selva; una vasta historia de luchas y pasajes heroicos; paisajes y climas de todo tipo; variedad de fauna y flora; ruinas arqueológicas, entre otras, que no lo ponemos en valor ante el mundo.

Las ciudades capitales de de las regiones y las provincias, no todas cuentan con museos, y en la educación pública no se incentiva ni se obliga al paso necesario de nuestras generaciones para las visitas obligadas a estos centros. A esto se suman los escasos recursos que se destinan al turismo, los mismos que son ínfimos.

Estamos viviendo de glorias antiguas, al parecer nos hemos detenido en el tiempo, solamente las ruinas de Machu Picchu, las Líneas de Nazca, el Señor de Sipán, entre otras pocas glorias siguen siendo el soporte turístico del Perú. Los nuevos espacios para promocionarlos habitualmente tienen un costo alto para acondicionarlos en el mercado.

Otro aspecto que conspira a desarrollar esta industria es la escasa cultura en turismo que hemos desarrollado. La existencia de un maltrato al turista, el carácter poco hospitalario que reciben, el cobro excesivo de los servicios que adquieren, los incrementos de los pasajes en fechas feriadas, la baja cultura de los taxistas, etc., van conspirando contra este rubro. La integración territorial deficiente por vía terrestre, ferroviaria y aérea coadyuva mucho más a este fenómeno, haciendo que el Perú no sea atractivo.

Se debe incrementar la competitividad del Perú en el mundo, haciendo de una política nacional el turismo, se trabaje indesmayablemente en la mejora de las vías de comunicación, el estado construya y regente un número considerable de infraestructura hotelera en cada región, se garantice el transporte y la alimentación, se vendan boletos turísticos que incluya un tours obligatorio por todo lo ofertado turísticamente como en otros países. Todo esto debe acompañarse de una elevación de la calidad en los servicios y una adecuada proporción entre la calidad y el precio que se estime su costo.

Al crear y diversificar el turismo es necesario que las universidades e institutos donde se forman profesionales en esta materia, deban especializarse y priorizar las modalidades en turismo arqueológico, de historia, marinas, náuticas, aventura, cultura, patrimonio, convenciones, congresos, ferias, sociales, políticas, gastronómicas, etc. La actividad turística, en el corto plazo, tiene que llegar a ser autofinanciada para garantizar su sostenimiento.

Política Agraria

Debe ponerse en explotación las tierras ociosas, implementar calidad en las eriazas y elevar los rendimientos agrícolas. Debemos estar previniendo los escases de agua para este sector mediante la tecnología de desalinización del agua de mar. El recurso agua debe estar orientado especialmente para la seguridad alimentaria antes que para la minería y otro sector.

Las tierras que son del estado deben volver al estado, como las márgenes de los ríos que han sido invadidos inescrupulosamente, así como las tierras de los que se beneficiaron con la ley de reforma agraria y actualmente no producen la tierra.

Las direcciones que tienen que ver con la forestación deben ser descentralizadas para obtener mejor control sobre la tala ilegal y excesiva que se viene dando en nuestra selva peruana.

Política Fiscal

El país ya no se encuentra en la época en que invertir era un serio riesgo, por lo que deben suprimirse todos los beneficios y exoneraciones tributarias con las que cuentan algunas empresas, sobre todo las extranjeras y obtienen grandes utilidades. La aplicación se dará tomando en cuenta la capacidad económica de los sujetos obligados a su cumplimiento y las características de su territorio, estableciéndose mayores gravámenes para los que obtienen mejores rentas, a fin de contribuir atenuar las desigualdades económicas entre los ciudadanos.

Sin embargo, las tributaciones deben tener un régimen especial, diferenciado y flexible para estimular las producciones agrícolas, pecuarias, medio ambientales y turísticas. El estado también debe mantener una buena política de estímulos fiscales y deben tener la orientación de incentivar la empresa estatal competitiva. Todas las empresas deben registrar sus domicilios fiscales en las regiones donde explotan la riqueza de manera obligatoria.

Debe fomentarse la cultura tributaria en la educación pública y privada para desarrollar el valor cívico de contribución al sostenimiento de los gastos sociales.

La lucha por la descentralización fiscal debe ser expresión de la voluntad del Estado en democratizar el país en la práctica. Es un paso fundamental.

La lucha contra la corrupción

El origen de la corrupción está en la propiedad privada, cuando exista la posibilidad de adueñarse algo del Estado en beneficio individual. Si la propiedad fuera social, el corrupto no tendría por qué apropiarse de algo que le pertenece a toda la sociedad o le sería harto difícil justificar su pertenencia. En el futuro socialista no se conocerán ni crímenes, delitos políticos o comunes, desaparecerán los ladrones por haber desaparecido la propiedad privada, desaparecerán los homicidios, pues nadie puede enriquecerse con la desgracia de otro. Los falsos testimonios, la falsificación de documentos, el fraude, la captación de herencias, las quiebras fraudulentas, etc., no tendrán sentido si falta la propiedad privada. Perú Libre no plantea la eliminación de la propiedad privada, sino su regulación, contrarrestando la política del libre mercado, basado en la oferta y la demanda, pretexto frecuente que se usa para explotar al pueblo.

Podrán pasar varios años y muchos gobernantes, sin embargo la corrupción seguirá vigente si aún pensamos que es deber de los gobernantes eliminar la corrupción de todos los hombres. Si nuestra sociedad está corroída por esa lacra, es porque hemos perdido los valores como sociedad, esos valores que se siembran y cultivan en el hogar. Si vemos que un funcionario entra sano a la administración pública o privada y luego se corrompe, no es culpa del máximo líder de gobierno, pues no es deber del alcalde o del presidente regional, lo que debió ser el deber de cada ser humano en su hogar, complementado con la escuela y la propia sociedad. Cuando evaluamos el currículum vitae de los postulantes, solamente buscamos antecedentes penales, judiciales y penitenciarios, pero no hacemos el análisis de la sociedad de la que procede y del sistema que ha hecho de la corrupción su principal columna vertebral.

“Nuestros pueblos requieren de una teoría ética sobre cuya base se elabore e implante una estrategia de moralización integral de toda la sociedad y las personas; una teoría que explique por qué toda forma de agresión –a los hombres, los animales y a todo el conjunto de la naturaleza-, es justamente rezago y manifestación de una lacra intencionalmente socializada de nuestra humanidad que debe superarse y suprimirse de la conciencia moral de las personas y los estados” (Pedro Ortiz Cabanillas).

Tenemos que hacer una gran fuerza para eliminar la corrupción como uno de los principales problemas de la patria. Utilizar todos los medios para crear las condiciones necesarias de la siembra, fortalecimiento y cultivo de valores. Pues en una revolución se sabe que no se debe mentir jamás, ni violar principios éticos; principios y valores que deben ser decálogo del futuro ciudadano socialista, permitiendo diferenciarse de los demás, que el Perú necesita.

Política en Descentralización

La lucha dialéctica entre el centralismo y la descentralización es la lucha de estos tiempos en el Perú. Existen sectores económicos y políticos que se han beneficiado históricamente con el centralismo. Un partido que esté dispuesto a desmontar todos los mecanismos administrativos que se imponen cada día para recentralizar los recursos es la única esperanza de los pueblos marginados. Demos elaborar una nueva estrategia para que las facultades de los gobiernos nacional, regionales y municipales estén orientados a consolidar y mejorar el proceso de descentralización. Si no se lograran estos objetivos el Perú seguirá acrecentando la brecha entre los ricos y los pobres.

El Estado peruano aún sigue reteniendo más del 65% del presupuesto de la patria y en ésta basa su “fortaleza”. Entre los gobiernos regionales y municipales se destina el 35% del presupuesto y este patrón se ha ido manteniendo desde el inicio de la República con, solamente, unos ínfimos cambios a favor de los últimos y peor aún conspirados por políticas de recentralización de los recursos.

Somos de la idea que el Estado socialista debe ser un ente vigoroso políticamente y esa fortaleza debe estar cimentada en la justa administración de la economía con respecto a sus regiones, la justicia, la cultura, la moral, la solidaridad nacional e internacional, que legitime a sus autoridades, instituciones y ciudadanos en cada política impartida. No puede haber una herramienta más poderosa que la moral de sus autoridades para darle solidez a una estructura gubernamental y ese elemento solamente encuentra eco en los modos de producción donde el dinero no prime sobre los valores y principios.

“El Estado peruano debe ser fuerte, pero esta fortaleza no puede estar condicionada en quien retenga la mayor parte de la economía y utilizarla como medio para sentir la pleitesía de los ruegos de los pueblos y autoridades que la representan” (Vladimir Cerrón Rojas).

Si no se agenda el problema de cómo repartir los beneficios económicos de la patria, poco o nada habremos abordado el problema de la descentralización en el país. Este es el punto neural y medular del que no quiere discutir ni admitir el Estado paternalista actual. Nuestro planteamiento descentralista plantea taxativamente que el Estado peruano, debe administrar la menor cantidad de los recursos económicos con respecto al número total de sus regiones y municipios, que tienen el derecho de planificarse según sus necesidades sin tener que mellar su autoestima llevándolo a ser dispensario de la lástima ante el ente central.

La administración económica que pretende el Estado socialista debe ser inverso a la actual proporción con respecto a las regiones y municipalidades, es decir el Estado debe administrar el 35% de los recursos económicos orientados a ejes estratégicos de los cuales no puede perder el control y son su naturaleza de existir. El 65% restante debe ser administrado por los entes subnacionales, quienes han demostrado que gradualmente están progresando en su ejecución de gasto. El año 2011, el 50% de los gobiernos regionales superaron la ejecución de gasto de sus antecesores. Al haber abordado claramente este tema, creo haberse tratado la mayor problemática de la descentralización.

Al descentralizar la economía se descentraliza, hasta por inercia, el resto de los derechos de los pueblos. Hay que abrir el dique de contención, la descentralización no es una política que cae del cielo, sino que es la expresión de la lucha de los pueblos por su reivindicación.

La propuesta de las macrorregiones no sería viable si no se trazan como metas los grandes proyectos de integración territorial vial (terrestre, ferrroviaria y aérea) y energética (gasoductos, mineroductos, hidroductos, etc.). Una vez evaluada la eficacia de este modelo de integración por el pueblo, la conversión en macrorregiones sería confirmada y validada por el pueblo a nivel nacional.

FINES
1. PERÚ LIBRE, plantea la necesidad de crear las condiciones del Estado socialista peruano, regulando la propiedad privada y estatal, acorde a la realidad económico-social del país en beneficio de las grandes mayorías.
2. PERÚ LIBRE, es eminentemente descentralista, busca generar, promover y contribuir al bienestar y desarrollo integral de las regiones, provincias, distritos y comunidades campesinas y nativas del Perú a partir de un real reparto equitativo de las riquezas de la patria.
3. PERÚ LIBRE, es una agrupación de ciudadanos que se reúnen con el fin de luchar por la democratización de la sociedad, luchando contra los tres males que actúan de manera armónica: la pobreza, la injusticia y la corrupción.
4. PERÚ LIBRE, garantiza desde el gobierno la erradicación del analfabetismo nacional, la disminución de la morbilidad y mortalidad materno infantil, la defensa del medio ambiente, la reducción de la corrupción hasta donde sea posible, legando a nuestro pueblo un ambiente saneado en todos los sentidos y los recursos vitales en manos del pueblo organizado, garantizando su supervivencia.
5. PERÚ LIBRE, no se opone a la empresa privada nacional e internacional, siempre en cuando no sean medios de explotación de nuestros recursos humanos y materiales, y traigan consigo compromisos reales para el desarrollo del país.
PRINCIPIOS
1. PERÚ LIBRE, reconoce al sistema democrático como elemento esencial del desarrollo de los pueblos y la fortalece, entendiéndose por democracia la forma de gobierno que privilegie a su clase mayoritaria y productiva, que a diario son el sustento de la patria.
2. PERÚ LIBRE, promueve y defiende el proceso de descentralización, por ende se opone a todo sistema que plantee lo contrario.
3. PERÚ LIBRE, participa en los procesos electorales convocados por el Jurado Nacional de Elecciones, como único garante de la democracia en el país.
4. PERÚ LIBRE, reconoce, promueve y defiende los Derechos Humanos en todas sus instancias, orientando sus esfuerzos a la búsqueda de la justicia y no de la venganza personal o colectiva. Garantizar la dignidad, integridad y autonomía de sus miembros y de la sociedad en general.
5. PERÚ LIBRE, reconoce a la dialéctica como método científico adecuado para el análisis de la problemática peruana y el planteo de soluciones a los grandes males sociales que tienen postrado al Perú.
6. PERÚ LIBRE, reconoce el principio del internacionalismo y la solidaridad con todos los pueblos del mundo como instrumento esencial, para posibilitar la unión, solución y reivindicación frente a los problemas mundiales del cual el Perú no es ajeno.
7. PERÚ LIBRE, reconoce a la educación, la salud, el medio ambiente saneado y la defensa de nuestros recursos vitales como derechos sociales, heredables e inalienables de la sociedad.
8. PERÚ LIBRE, reconoce la tolerancia, el diálogo y el consenso como instrumentos civilizados de la convivencia y la decisión de solucionar las diferencias por medios democráticos, sin agraviar la dignidad de los ciudadanos.
9. PERÚ LIBRE, reconoce el derecho histórico de las comunidades andinas, amazónicas y del altiplano en todas sus dimensiones y la importancia de garantizar en ellos el acceso a una verdadera justicia.
10. PERÚ LIBRE, promueve nuevas formas de inclusión social que conduzcan a un desarrollo armónico y equilibrado, rechazando cualquier proyecto dictatorial instalado o que se pretenda instalar en el Perú.
11. PERÚ LIBRE, promueve el internacionalismo sin dejar de ser nacionalista forjando la identidad nacional, sin llegar al cahuvinismo.
12. PERÚ LIBRE, defiende el pleno ejercicio de las libertades de expresión, reunión, opinión y de autodeterminación de los pueblos.
13. PERÚ LIBRE, defiende el derecho irrestricto a la educación, salud, trabajo, seguridad social, vivienda, al medio ambiente saneado y el acceso en general de una vida digna y decorosa.
14. PERÚ LIBRE, rechaza toda forma de discriminación basada en diferencias ideológicas, de raza, sexo, edad y religión.
15. PERÚ LIBRE, defiende los derechos del campesinado y empresariado nacional frente a la arremetida del TLC que invade nuestros mercados con productos subsidiados por sus respectivos gobiernos.

14/1/13

PARTIDO POLÍTICO NACIONAL PERÚ LIBRE - Porqué decidimos existir?



El descrédito en que se hallan sumidos los partidos políticos en nuestro país nos obliga a plantear una solución desde otra perspectiva ideológica, política y programática. Actualmente los partidos se han convertido en simples defensores de intereses individuales y de grupo; no existe una coherencia entre lo que dicen y lo que hacen; no existen mecanismos democráticos para que cumplan lo que prometieron en campaña política; actúan como empresas que hacen lo que diga el empresario; no constituyen una alternativa de redención del pueblo; no existe renovación de líderes en sus direcciones; existe transfuguismo impune en el ejercicio del poder; son altamente dependientes de los poderes de facto; reina la inseguridad y el temor para tomar decisiones que reivindiquen al pueblo; no tienen el interés de revolucionar la sociedad, sino de administrar la crisis; no cuentan con partidarios ni aliados en los niveles gubernamentales subnacionales; no tienen el mínimo interés de organizar su militancia para momentos críticos; son fusibles y no trabajan para proyectos de largo plazo; fortalecen la imagen personal antes que la organizacional; existe ausencia de requisitos mínimos para ejercer el cargo público; etc. Frente a esta crisis basada en la desesperanza del pueblo peruano planteamos nuestro derecho a la existencia como un nuevo partido político, que en el ejercicio de la democracia y la Ley de Partidos Políticos del Perú, genere un nuevo orden político en el país, con nuevas concepciones teóricas y las nuevas prácticas de buen gobierno.
 Vladimir Cerrón Rojas

11/1/13

COMUNICADO DEL COMITÉ EJECUTIVO NACIONAL

Camino hacia la unidad, camino hacia la victoria, camino a la construcción del partido del pueblo y de nuestra Nación ...PARTIDO POLÍTICO NACIONAL PERÚ LIBRE

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